XU BEIHONG (1895-1953)
重要亞洲收藏 (拍品1302-1318)重要亞洲收藏徐悲鴻作品:徐悲鴻與他的亞洲朋友們撰文/徐慶平教授1939年先君悲鴻公從桂林出發到南洋為抗戰籌款,從上世紀30年代末至40年代初,他創作了上千件作品,舉行了36次畫展,以賣畫全部所得幫助陣亡將士的遺孤和流離失所的難民。他也在此時分別以中國畫和油畫兩種形式創作完成了表達中國人民百折不撓,勇往直前偉大精神的巨作《愚公移山》,實踐了自己所說藝術家應“盡其所能,貢獻國家,盡國民一份子的義務“。今天我們有幸看到的這一展示,使我們如同看到為國家拼命畫畫的藝術家就在眼前。悲鴻公的動物畫享譽中外,其筆下動物神情畢現:牛淳厚踏實,馬聰穎忠勇,貓機敏顢頇,雞忠職警惕,均性格突出,形象鮮明。應該說,借物寄情的象徵性手法本是中國傳統文人的一大特點,擅長以松竹梅不畏嚴寒的形象比喻作者的一身傲骨,又以巨石、粗幹象徵此精神的地久天長。但如果完全抄襲古人,毫無新意地依樣畫葫蘆,就勢必退步到故作文雅,無病呻吟的可笑境地。悲鴻公將中國傳統文化崇尚的“德”“仁”和西方文學經典中對真理、對進步思想理念的追求融匯一處,具有浪漫主義藝術的典型特點—豐富無比的想像力。他的畫把中國詩歌的寄情托興變成繪畫中充滿象徵意義的擬人手法。悲鴻公在日軍進攻新加坡時乘最後離開的輪船經緬甸回國,80年後,我們欣喜地看到收藏家們把這些遺留在南洋的作品保存得完好如初,令人仿佛仍然清晰地看到他那緊張作畫的身影。藝術家的生命因其偉大的作品而永存。註:本收藏中作品之介紹由徐慶平教授撰文。
徐悲鴻

側目

細節
徐悲鴻
側目
設色紙本 鏡框 一九三八年作
92 x 89 cm. (36 ¼ x 35 in.)
題識: 少旅先生教正。廾七年(1938)冬日,悲鴻。
鈐印: 江南布衣
註:上款人劉少旅(1900-1996)出生於廣州,為廣洲著名九華堂籤扇莊主人,後於1948年遷港定居,設立香港九華堂從事書畫裝池。對中國書畫有濃厚的熱忱,曾協助多位書畫名家籌劃展覽,積極推廣書畫藝術,因此與許多書畫家深交,其「太乙樓」之收藏豐富。

拍品專文

以獅、馬為例,它們曾是西方繪畫的主要題材,象徵勇猛和無敵。在西方美術史上,畫獅歷史可上溯到巴比倫和亞述,直到19世紀的Géricaul(籍裡柯)和Delacroix(德拉克羅瓦)。其題材表現都是獅與人、與獸的廝殺。尤其是人獵獅、獅攫馬的場面,以鮮血、殺戮尋求感官的刺激。但是悲鴻公的獅則不同,他畫的雄獅具有高貴的人性,飽含畫家的贊許和憧憬。正如他讚美獅子的長詩所說:“平生好寫獅,愛其性和易。亦曾觀憨笑,亦曾親芳澤。亦曾聞怨啼,亦曾觀舞躍。”他畫的獅如君子一般高貴,尤其是寄託了對偉大民族精神的讚美,《負傷之獅》、《飛將軍從天而入》,直至以諧音傳達強烈寓意的《會師東京》都在期待這頭被西方稱為睡獅的英雄奮然振起,昂然屹立。他反復多次地畫《側目》,以雄獅向毒蛇投去不屑的目光表達中華民族的自尊。蛇的嘴已張到最大,但在肌骨雄強,體形巨大的獅子面前顯得那樣渺小。作者借助了對動物主要肌肉、骨骼的突出和誇張,特別是它們在大角度透視中傳達出的獨特魅力。使畫面力度達到空前。這本是文藝復興巨人米開朗基羅獨步天下的畫人體的本領,要求畫家具有堅卓的寫物造型能力。悲鴻公把它巧妙地運用到了動物畫中。

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