.jpg?w=1)
遲氏家族珍藏(拍品編號1376-1381)遲氏家族珍藏是藏家一生鍾愛藝術的結晶。在超過半個世紀的時間里,遲氏眼光獨到,上下求索,終於匯成此中國書畫收藏。原藏家遲氏早年畢業於上海大學,他於二十世紀三四十年代在中國大陸從事金融業,曾於哈爾濱渣打銀行任職經理。四十年代遷往上海,並開立自營商號,從事進出口外貿生意。本收藏中編號1378-1381作品為慶祝遲氏新開業商號“永豐德號”,多位書法家題贈作品。此四幅書法作者均為民國時期重要人士,可見遲氏與當時政治、文化界的關係緊密,亦反映出他不俗的社會地位。遲氏在經營生意的同時,對中國藝術別有鍾情,並眼光獨到,於1940年代購得此兩幅張大千作品。1949年農曆新年,遲氏家族於上海留下合影,其中清晰可見《仿敦煌南無觀世音菩薩》懸掛於府邸中堂壁上。家族合影以此為背景,可見藏家對其鍾愛有加。1949年後,遲氏家族移居台灣,後赴美定居。此二幅張大千作品和四幅書法作品一併攜往美國,由家族珍藏至今。據現藏家介紹,兩幅張大千作品購自張大千於上海舉辦展覽。查閱張大千年表可知,畫家曾於1947年5月和1948年5月於上海成都路中國畫苑舉辦展覽。1949年後,遲氏家族攜作品移居台灣。1967年11月12日,臺北國立歷史博物館舉辦“敦煌藝術文物特展”(《國立歷史博物館館刊》所列展覽列表中包含“敦煌藝術特展”1)。此二幅作品亦被借用參加展覽,當時歷史博物館致謝遲氏信函仍由家人保存至今。遲氏建立的收藏被家族後人珍視,珍藏超過六十年。《仿敦煌南無觀世音菩薩》一作懸掛於客廳中,《仿漠高窟北魏人畫馬》懸掛於其女兒臥室。
張大千
仿敦煌南無觀世音菩薩 設色絹本 鏡框 一九四七年作
細節
張大千
仿敦煌南無觀世音菩薩 設色絹本 鏡框 一九四七年作
題識:南無觀世音菩薩。
丁亥年(1947)二月十九日,蜀郡清信弟子張大千敬造。
鈐印:張爰之印、大千居士
142 x 72.5 cm. (55 7/8 x 28 ½ in.)
來源:1940年代於上海購自張大千展覽,並由家族繼承。
展覽:台北,國立歷史博物館,“敦煌藝術文物特展”,1967年11月12日。
敦煌在張大千的藝術生涯中具有里程碑式意義,張氏於1941年前往敦煌臨摹、研習壁畫,汲取上溯至唐代甚至更早期的中國藝術傳統,對自己的藝術革新產生了重要推動作用。張大千離開敦煌後,其人物畫面貌為之一變,作品中的用色、用線及筆法均受到敦煌壁畫的明顯影響。《仿敦煌南無觀世音菩薩》的藍本應為敦煌第401窟中的《持盤菩薩》(附圖)。第401窟始建於隋,此窟下部,繞窟一周繪有各種姿勢的供養菩薩。北壁東端的一身,即此幅藍本,為初唐時期所作,最具代表性。在基本構圖忠實於壁畫原作的同時,張大千所用線條設色較原作更為柔細妍麗。張大千作品中,菩薩身材修長,腰肢作微曲之勢,頭戴火珠寶冠,天衣隨身,長裙曳地,右手托玻璃寶珠盤,左手輕輕提起薄紗飄帶,雙足呈八字形,踩二色蓮花上,體態輕盈而神情祥和。菩薩周身裝飾極為富麗,戴瓔珞耳環,肩飾巾帶,風吹仙袂,佩環丁當。張大千用極為熟練的線條表現菩薩柔軟的腰肢、纖細的手指,甚至連托起輕紗的姿勢也極美。對質地不同、透明度各異的玻璃、薄紗,亦描繪的恰如其分。
仿敦煌南無觀世音菩薩 設色絹本 鏡框 一九四七年作
題識:南無觀世音菩薩。
丁亥年(1947)二月十九日,蜀郡清信弟子張大千敬造。
鈐印:張爰之印、大千居士
142 x 72.5 cm. (55 7/8 x 28 ½ in.)
來源:1940年代於上海購自張大千展覽,並由家族繼承。
展覽:台北,國立歷史博物館,“敦煌藝術文物特展”,1967年11月12日。
敦煌在張大千的藝術生涯中具有里程碑式意義,張氏於1941年前往敦煌臨摹、研習壁畫,汲取上溯至唐代甚至更早期的中國藝術傳統,對自己的藝術革新產生了重要推動作用。張大千離開敦煌後,其人物畫面貌為之一變,作品中的用色、用線及筆法均受到敦煌壁畫的明顯影響。《仿敦煌南無觀世音菩薩》的藍本應為敦煌第401窟中的《持盤菩薩》(附圖)。第401窟始建於隋,此窟下部,繞窟一周繪有各種姿勢的供養菩薩。北壁東端的一身,即此幅藍本,為初唐時期所作,最具代表性。在基本構圖忠實於壁畫原作的同時,張大千所用線條設色較原作更為柔細妍麗。張大千作品中,菩薩身材修長,腰肢作微曲之勢,頭戴火珠寶冠,天衣隨身,長裙曳地,右手托玻璃寶珠盤,左手輕輕提起薄紗飄帶,雙足呈八字形,踩二色蓮花上,體態輕盈而神情祥和。菩薩周身裝飾極為富麗,戴瓔珞耳環,肩飾巾帶,風吹仙袂,佩環丁當。張大千用極為熟練的線條表現菩薩柔軟的腰肢、纖細的手指,甚至連托起輕紗的姿勢也極美。對質地不同、透明度各異的玻璃、薄紗,亦描繪的恰如其分。
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畫人物最重要的是精神。形態是指整個身體,精神是內心的表露。
在中國傳統人物的畫法上,要將感情在臉上含蓄的現出,纔令人看了生內心的共鳴。
張大千
在中國傳統人物的畫法上,要將感情在臉上含蓄的現出,纔令人看了生內心的共鳴。
張大千
榮譽呈獻
Sandy Yom