人體三段式

眾所周知，王廣義在作品中採用政治宣傳圖像及廣告相片等意象，並將其與企業品牌的名字融合，以削弱原本的用意。這是由他想從傳統意象中「消除熱心的人文主義」的目的而創作，從中令觀眾對作品描述的主題作出既理智也客觀的分析。

在王廣義參與組織及創立「北方藝術群體」這個崇尚脫離日常現場、理性繪畫的運動後，他關注的主題轉移至對悲劇的看法。他於學術時期對古典主義和新古典主義十分著迷，這亦在他1986年創作的《後古典主義》系列中體現了。《人體三段式》（拍品編號271）是此系列中最早期的作品之一，曾被北京尤倫斯當代藝術中心創辦人及前總監尤倫斯夫婦收藏過–他們的中國藝術收藏可說是當代藝術史上最完整的私人藏品之一。

畫布上分別有三段男人的背部、黑色虛線、隨機的英文字母和數字符號。以王廣義對的古典主義和悲劇的執著來說，這是米高安哲羅的《大衛》–描繪了在大衛準備投出石頭，心懷勇氣和信仰著上帝，與巨人歌利亞一戰前的一刻。畫中男人的身體以古典式「對應」姿勢站著，就是因《大衛》雕像而知名的姿勢。王廣義挪用了經典，令觀眾接納並重新理解它–而這正顯示了人存在的意義，在於其修正過去文化形式的能力。

《人體三段式》使王廣義成為中國當代前衛藝術的重要人物﹕除了因為這作品是「解構主義」和「建構主義」的早期創作，在這之後的作品中逐漸變成恆常出現的藝術語言，亦是因為他對傳統意象的理性分析。