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拍品專文
「在八十年代中期，當麥布．費達．胡珊作為印度最有名及浮華的 現代主義藝術家的名望如日中天的時候，他回溯了半個世紀之前印 度次大陸還在英國統治的時候。這尖銳及教人意外的印度近代殖民 歷史回顧，造就了他這個多產而富創造性的藝術家筆下眾多媒體之 中的創作之中，最富創見及玩味的一系列作品。」(S. 拉馬斯威美， 《胡珊的英屬印度：帝國與國家的理想》，孟買，2016 年，12 頁)
胡珊的英屬印度系列作品，把歷史與反諷的元素融合在大型的場景 及細膩的水彩畫之中，以表現對社會、經濟及政治現實的蘊藉嘲諷。 在這幅規格宏大的皇家巡遊畫作之中，胡珊諷刺了印度殖民時代的 所謂東西匯流，描畫了二十世紀初常見，印度王公迎娶英國及美國 女子的現象。這幅作品或許是受胡珊成長的印多爾的大君，圖果治． 拉奧．霍卡爾三世的風流韻事啟發。畫作看來描畫了霍卡爾大君與 美國女子南西．米勒（之後被稱為沙米爾斯德．德妃）以及後來轟 動一時，與未成年的海德拉巴舞孃穆塔茲 ( 後來改名為卡馬巴爾． 沙希巴) 的婚禮。
胡珊的英屬印度系列就如他其他畫作一般，對歷史人物的引用，故 要顯得含糊，有時甚至虛構。「雖然胡珊同時仿摹了英屬印度時期 的兩種風格：通常用於皇家象徵的正規肖像，以及誇大殖民地『異 國風情』，供英國『國內』消費的『風景畫』。然而他卻沒有把描 畫對象歷史化，因為歷史主義與國族主義都是西方現代化之下的產 物。而他亦沒有嘗試去為在下者說話。他筆下的印度本身有自己的 權力所在，英屬印度時代的雙方錯誤認知表的一個詼諧幽默的背景。 他以平等的話語去表現殖民者與被殖民者的故事。」(S. 巴格茲， 〈擴展國族主義：畫家 M.F. 胡珊的遊牧眼光〉，亞洲藝術在紑線， 1998，2018 年10 月引用)
雖然畫作中兩位女士看似平等的坐在皇家大象之上，但她們的描繪 卻十不同。西方皇后戴着大太陽帽、絲巾及穿著白色無袖長裙，而 頭戴華美皇冠的印度女子，則穿着傳統的綠色莎麗。這蘊含了拉馬 斯威美的觀察，與其說是確切描述，這些「英吉利大君妃」表現出 的更是藝術家緊切的，對「為數甚多的歐洲東方主義藝術作品的後 殖民回應，在之前一個世紀，它們亦雷同的有意以華麗包裝去描畫 有色人種的女性。」(S. 拉馬斯威美，《胡珊的英屬印度：帝國與國 家的理想》，孟買，2016 年，86 頁)
胡珊的英屬印度系列，可以看作是一個適時的創作，作品充斥的「愛 國情思，提供了政治及民族層而上的力量，使胡珊對帝國的反響在 前人類同的藝術創作之中顯得鶴立雞群。他確實是同代唯一一個表 現到這個信息的主要藝術家，幽默而尖銳地反思後殖民時代，如何 在以一個正確的方式去討厭及揚棄帝國同時，學習與之並存、嘲諷 及拿它開玩笑。(S. 拉馬斯威美，《胡珊的英屬印度：帝國與國家的 理想》，孟買，2016 年，133、139 頁)
胡珊的英屬印度系列作品，把歷史與反諷的元素融合在大型的場景 及細膩的水彩畫之中，以表現對社會、經濟及政治現實的蘊藉嘲諷。 在這幅規格宏大的皇家巡遊畫作之中，胡珊諷刺了印度殖民時代的 所謂東西匯流，描畫了二十世紀初常見，印度王公迎娶英國及美國 女子的現象。這幅作品或許是受胡珊成長的印多爾的大君，圖果治． 拉奧．霍卡爾三世的風流韻事啟發。畫作看來描畫了霍卡爾大君與 美國女子南西．米勒（之後被稱為沙米爾斯德．德妃）以及後來轟 動一時，與未成年的海德拉巴舞孃穆塔茲 ( 後來改名為卡馬巴爾． 沙希巴) 的婚禮。
胡珊的英屬印度系列就如他其他畫作一般，對歷史人物的引用，故 要顯得含糊，有時甚至虛構。「雖然胡珊同時仿摹了英屬印度時期 的兩種風格：通常用於皇家象徵的正規肖像，以及誇大殖民地『異 國風情』，供英國『國內』消費的『風景畫』。然而他卻沒有把描 畫對象歷史化，因為歷史主義與國族主義都是西方現代化之下的產 物。而他亦沒有嘗試去為在下者說話。他筆下的印度本身有自己的 權力所在，英屬印度時代的雙方錯誤認知表的一個詼諧幽默的背景。 他以平等的話語去表現殖民者與被殖民者的故事。」(S. 巴格茲， 〈擴展國族主義：畫家 M.F. 胡珊的遊牧眼光〉，亞洲藝術在紑線， 1998，2018 年10 月引用)
雖然畫作中兩位女士看似平等的坐在皇家大象之上，但她們的描繪 卻十不同。西方皇后戴着大太陽帽、絲巾及穿著白色無袖長裙，而 頭戴華美皇冠的印度女子，則穿着傳統的綠色莎麗。這蘊含了拉馬 斯威美的觀察，與其說是確切描述，這些「英吉利大君妃」表現出 的更是藝術家緊切的，對「為數甚多的歐洲東方主義藝術作品的後 殖民回應，在之前一個世紀，它們亦雷同的有意以華麗包裝去描畫 有色人種的女性。」(S. 拉馬斯威美，《胡珊的英屬印度：帝國與國 家的理想》，孟買，2016 年，86 頁)
胡珊的英屬印度系列，可以看作是一個適時的創作，作品充斥的「愛 國情思，提供了政治及民族層而上的力量，使胡珊對帝國的反響在 前人類同的藝術創作之中顯得鶴立雞群。他確實是同代唯一一個表 現到這個信息的主要藝術家，幽默而尖銳地反思後殖民時代，如何 在以一個正確的方式去討厭及揚棄帝國同時，學習與之並存、嘲諷 及拿它開玩笑。(S. 拉馬斯威美，《胡珊的英屬印度：帝國與國家的 理想》，孟買，2016 年，133、139 頁)