拍品專文
《如此親密的場景中呈現出內斂優雅的氣質。
一首專門描寫女子的詩詞。三位既是渾然一體,
又是獨一無二。
水彷彿是一片聖地。
這是一張充滿魔力的作品。》
武高談 《沐浴》,1944 年作:輕盈如雁之身姿
武高談於1931年從越南遠赴法國定居。其後在1940年後,德軍入侵法 國,民生凋蔽,弄得終日人心惶惶。可這絲毫未有阻止武高談的藝術創作。
自上世紀40年代初以來,武高談一直在絲絹上作畫,他會提前把絹浸 入已混入墨水的清水中,好讓畫作背景充滿色彩層次。這一特徵在本件 拍品中更是尤為顯著。一旦紙張貼在絹布上,藝術家再以細膩的畫筆把 稀釋顏料創造半透明的形態,同樣方法把顏料鋪上少女的秀髮。除此之 外,他也善用水彩顏料創造微妙色調變化。
武高談的兒子米歇爾・武(Michel Vu)在一封2020年的私人信件中 欣然點評本件作品:「我非常感激您讓我發掘父親遺留下來的這幅巔峰 鉅作《沐浴》。當我看到如此高水準的畫作時,我感自豪,但更重要的 是,我越來越發覺到原來有緣分成為父子是我的榮幸。」
在武高談的藝術生涯中,裸體創作是非常罕見的。
本件拍品充滿視覺與感官上的享受:兩位少女正在裸泳,清澈的河水把 柔美彎曲的輪廓盡情展露。右下角的少女半身袒露面向觀者,似乎在邀 約其加入這場親密的聚會中。畫家清晰勾勒出女性豐腴的胸部與肢體, 增強了這幅場景的飽滿程度。
左下方身穿天藍色奧黛長裙,圍著鮭紅色絲巾的少女,代表著越南傳統 之美的無瑕典範。
兩位裸女的姿態富有動感,他們的眼神似乎進入沉思狀態。第三位少女 究竟樂在其中還是別有所思?藝術家巧妙地描繪她的背影,讓觀者繼續猜測。
武高談是一位非凡的雕塑家:他把畫面上輕盈流水的質感塑造出來。柔 軟的流水擦過少女的白皙肌膚,彷彿像一條輕盈又靈動的薄紗來凸顯出女性美。
他非常罕有的把自然景色描繪在畫面中。在此幅畫作裡,他清晰勾勒出 生長在池塘邊的野芋葉。這種在越南家喻戶曉的蔬菜,有助觀者猜測到 此幅的地點是越南。
武高談的這幅傑作《沐浴》,標誌著他藝術生涯中一個歷史性的轉折 點。身著傳統奧黛長裙的少女,象徵著武高談受到儒家思想的熏陶。而 另一方面,這兩位裸女卻像征西方文化的吸引力。可是,東方傳統之美 的無瑕典範並沒有被西方的感官美被覆蓋。
而他本人也身處在這兩種文化限制的漩渦中:縱然他的身軀處於法國, 他的靈魂卻留在越南。
從此開始,他彷彿是一個「遊蕩的軀體」,正如任何「遊蕩的靈魂」一 樣,為他的餘生尋求那遙不可及的安寧。
「這樣就更好了!」畫家這樣認為,「因為身體狂歡是生命的本能。」
Jean-François Hubert
越南藝術資深專家
一首專門描寫女子的詩詞。三位既是渾然一體,
又是獨一無二。
水彷彿是一片聖地。
這是一張充滿魔力的作品。》
武高談 《沐浴》,1944 年作:輕盈如雁之身姿
武高談於1931年從越南遠赴法國定居。其後在1940年後,德軍入侵法 國,民生凋蔽,弄得終日人心惶惶。可這絲毫未有阻止武高談的藝術創作。
自上世紀40年代初以來,武高談一直在絲絹上作畫,他會提前把絹浸 入已混入墨水的清水中,好讓畫作背景充滿色彩層次。這一特徵在本件 拍品中更是尤為顯著。一旦紙張貼在絹布上,藝術家再以細膩的畫筆把 稀釋顏料創造半透明的形態,同樣方法把顏料鋪上少女的秀髮。除此之 外,他也善用水彩顏料創造微妙色調變化。
武高談的兒子米歇爾・武(Michel Vu)在一封2020年的私人信件中 欣然點評本件作品:「我非常感激您讓我發掘父親遺留下來的這幅巔峰 鉅作《沐浴》。當我看到如此高水準的畫作時,我感自豪,但更重要的 是,我越來越發覺到原來有緣分成為父子是我的榮幸。」
在武高談的藝術生涯中,裸體創作是非常罕見的。
本件拍品充滿視覺與感官上的享受:兩位少女正在裸泳,清澈的河水把 柔美彎曲的輪廓盡情展露。右下角的少女半身袒露面向觀者,似乎在邀 約其加入這場親密的聚會中。畫家清晰勾勒出女性豐腴的胸部與肢體, 增強了這幅場景的飽滿程度。
左下方身穿天藍色奧黛長裙,圍著鮭紅色絲巾的少女,代表著越南傳統 之美的無瑕典範。
兩位裸女的姿態富有動感,他們的眼神似乎進入沉思狀態。第三位少女 究竟樂在其中還是別有所思?藝術家巧妙地描繪她的背影,讓觀者繼續猜測。
武高談是一位非凡的雕塑家:他把畫面上輕盈流水的質感塑造出來。柔 軟的流水擦過少女的白皙肌膚,彷彿像一條輕盈又靈動的薄紗來凸顯出女性美。
他非常罕有的把自然景色描繪在畫面中。在此幅畫作裡,他清晰勾勒出 生長在池塘邊的野芋葉。這種在越南家喻戶曉的蔬菜,有助觀者猜測到 此幅的地點是越南。
武高談的這幅傑作《沐浴》,標誌著他藝術生涯中一個歷史性的轉折 點。身著傳統奧黛長裙的少女,象徵著武高談受到儒家思想的熏陶。而 另一方面,這兩位裸女卻像征西方文化的吸引力。可是,東方傳統之美 的無瑕典範並沒有被西方的感官美被覆蓋。
而他本人也身處在這兩種文化限制的漩渦中:縱然他的身軀處於法國, 他的靈魂卻留在越南。
從此開始,他彷彿是一個「遊蕩的軀體」,正如任何「遊蕩的靈魂」一 樣,為他的餘生尋求那遙不可及的安寧。
「這樣就更好了!」畫家這樣認為,「因為身體狂歡是生命的本能。」
Jean-François Hubert
越南藝術資深專家