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拍品專文
黎譜，《湖邊淋浴》，約繪於1938 年，或將裸女主題作為藝術表達工具
黎譜創作的 《湖邊淋浴》Le Bain (The Bath) ，是一幅精美絕倫的水粉和水墨絹本，更是畫家最重要的作品之一。本畫是藝術家巔峰時期的藝術表達，畫面傳遞出一種微妙的神秘氛圍和雅緻情趣，勾勒出藝術家的生活面貌，以及他的世界觀。 我們可以將這幅作品日期追溯至1938 年左右。在前一年（1937 年），黎譜抵達巴黎，受到環境轉變的啟發，藝術創作的激情迸發。當時的藝術家還不知道自己將定居於此，直至 2001 年去世，從此再不曾踏足越南。
黎譜描繪了一個有著三位主人公的戶外場景。在波濤洶湧的水源和變幻不定的岸邊，延伸出一個木製和竹製的浮橋，裸身的人物在橋上顯現身影。 黎譜選用了淡雅的水粉色調，使其能夠自如地混合多種顏色，一改他對經典墨色的使用，例如畫中女士的長褲。
畫中有三個裸體：孩子的，總體的，年輕女人的——大膽的——和第三個人物的（我們將在下文中釋述）——這是本畫的基礎。
畫中的孩童，因為全身赤裸而感到寒冷，雙手交叉置於胸前並靠攏女人身上，肢體動作傳遞出攝人的寒冷。
女人臉上有細緻的妝容：嘴唇塗上胭脂紅色、經過修剪的眉毛、淡玫瑰色的兩頰。她戴著經典的東京地區（Tonkin）頭飾。她更將自己的越南長襖奧黛（ao dai）上衣丟在很遠的地方，只留下一條黑色的褲子，上面繫著一條白色的布帶。我們可以偷偷瞥見女人的乳房。她的鞋子被置於浮橋相反的方向，其款式對應於 1930 年代越南資產階級的新型鞋子，它是由一種輕盈的木材所製成，讓現代越南女性得以更加輕盈和優美的活動，更與畫家阮吉祥Nguyen Cat Tuong 設計、的黎譜推廣的新奧黛相得益彰。
右上角的人物是三者中最不顯眼的。然而，正是這個人物為這幅畫作賦予了一種特殊的意義……若仔細端詳他的髮型、粗獷的體型和身體姿態， 黎譜確切地作出了暗示，儘管幾乎被掛著衣物的樹身隱藏。這個赤身裸體的男人，代表了黎譜創作中革命性的突破，因為根據資料庫，他是唯一一位被畫家描繪成赤身裸體的成年男子。
有關畫中各人物的關係，藝術家沒有給予我們任提示。然而，為了充分理解這份作品，這是至關重要的。他們是兄弟姐妹嗎？有兩個兒子的媽媽？父親、母親和他們的孩子？互不相識？在黎譜曾接受儒家教育的語境下，這種從社會角度看的當眾裸體，孩子的裸體尚可以接受，但女人的裸體是令人震驚的，而男人的裸體更是令人匪夷所思。我們永遠不會明切知道藝術家的初衷。但我們必須記住的，是藝術家在本畫中塑造的一種跨越文化和政治藩籬的藝術表達。 黎譜 是“Tu Luc Van Doan”（自治文學團體）的支持者，更是這個發展中的越南民族主義運動的宣揚的觀點的擁護者。該運動始於 1932 年，七位創始成員中的四位（Nguyen Tuong Tam、Nguyen Tuong Lam、Nguyen Gia Tri 和 Nguyen Thu Lê）是“河內美術”的學生（當中兩位並沒有文憑）。婦女的解放和拒絕社會對身體的匿名性更是這場運動的核心價值之一。
藝術家留在越南的朋友們，大多將這種文化民族主義轉化為政治民族主義，而黎譜則是將其轉化為藝術民族主義傳揚至法國，畫作則是他傳達個人宣言的武器。
《湖邊淋浴》 （Le Bain），這幅奇妙而珍罕之作，正是黎譜對於這一目標進行藝術探索的最佳見證。
讓．弗朗索瓦．休伯特 越南藝術資深專家
黎譜創作的 《湖邊淋浴》Le Bain (The Bath) ，是一幅精美絕倫的水粉和水墨絹本，更是畫家最重要的作品之一。本畫是藝術家巔峰時期的藝術表達，畫面傳遞出一種微妙的神秘氛圍和雅緻情趣，勾勒出藝術家的生活面貌，以及他的世界觀。 我們可以將這幅作品日期追溯至1938 年左右。在前一年（1937 年），黎譜抵達巴黎，受到環境轉變的啟發，藝術創作的激情迸發。當時的藝術家還不知道自己將定居於此，直至 2001 年去世，從此再不曾踏足越南。
黎譜描繪了一個有著三位主人公的戶外場景。在波濤洶湧的水源和變幻不定的岸邊，延伸出一個木製和竹製的浮橋，裸身的人物在橋上顯現身影。 黎譜選用了淡雅的水粉色調，使其能夠自如地混合多種顏色，一改他對經典墨色的使用，例如畫中女士的長褲。
畫中有三個裸體：孩子的，總體的，年輕女人的——大膽的——和第三個人物的（我們將在下文中釋述）——這是本畫的基礎。
畫中的孩童，因為全身赤裸而感到寒冷，雙手交叉置於胸前並靠攏女人身上，肢體動作傳遞出攝人的寒冷。
女人臉上有細緻的妝容：嘴唇塗上胭脂紅色、經過修剪的眉毛、淡玫瑰色的兩頰。她戴著經典的東京地區（Tonkin）頭飾。她更將自己的越南長襖奧黛（ao dai）上衣丟在很遠的地方，只留下一條黑色的褲子，上面繫著一條白色的布帶。我們可以偷偷瞥見女人的乳房。她的鞋子被置於浮橋相反的方向，其款式對應於 1930 年代越南資產階級的新型鞋子，它是由一種輕盈的木材所製成，讓現代越南女性得以更加輕盈和優美的活動，更與畫家阮吉祥Nguyen Cat Tuong 設計、的黎譜推廣的新奧黛相得益彰。
右上角的人物是三者中最不顯眼的。然而，正是這個人物為這幅畫作賦予了一種特殊的意義……若仔細端詳他的髮型、粗獷的體型和身體姿態， 黎譜確切地作出了暗示，儘管幾乎被掛著衣物的樹身隱藏。這個赤身裸體的男人，代表了黎譜創作中革命性的突破，因為根據資料庫，他是唯一一位被畫家描繪成赤身裸體的成年男子。
有關畫中各人物的關係，藝術家沒有給予我們任提示。然而，為了充分理解這份作品，這是至關重要的。他們是兄弟姐妹嗎？有兩個兒子的媽媽？父親、母親和他們的孩子？互不相識？在黎譜曾接受儒家教育的語境下，這種從社會角度看的當眾裸體，孩子的裸體尚可以接受，但女人的裸體是令人震驚的，而男人的裸體更是令人匪夷所思。我們永遠不會明切知道藝術家的初衷。但我們必須記住的，是藝術家在本畫中塑造的一種跨越文化和政治藩籬的藝術表達。 黎譜 是“Tu Luc Van Doan”（自治文學團體）的支持者，更是這個發展中的越南民族主義運動的宣揚的觀點的擁護者。該運動始於 1932 年，七位創始成員中的四位（Nguyen Tuong Tam、Nguyen Tuong Lam、Nguyen Gia Tri 和 Nguyen Thu Lê）是“河內美術”的學生（當中兩位並沒有文憑）。婦女的解放和拒絕社會對身體的匿名性更是這場運動的核心價值之一。
藝術家留在越南的朋友們，大多將這種文化民族主義轉化為政治民族主義，而黎譜則是將其轉化為藝術民族主義傳揚至法國，畫作則是他傳達個人宣言的武器。
《湖邊淋浴》 （Le Bain），這幅奇妙而珍罕之作，正是黎譜對於這一目標進行藝術探索的最佳見證。
讓．弗朗索瓦．休伯特 越南藝術資深專家