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拍品專文
黎譜《女子與玫瑰》
約1940年作
一份無以倫比的甜蜜
這幅大尺寸的絹畫以水粉、水墨敷染勾勒，展現出極致柔和細膩的肌理，可堪畫家巔峰時期精湛技法之典範佳構。
其畫如其人，每每落筆，典雅熠爚，罕見於同儕。
有賴於二十世紀三十年代越南「自力文團」發起的解放運動之精神的鼓舞，畫中描繪的一位容貌精緻的女性，流露出專注、淡然的自信。彼時，很多河內美術學院的學生、及畢業生都曾投身於此，包括阮嘉治、阮吉祥（現代奧黛的設計者），和黎譜。
該作中沉鬱的紫色奧黛、精細修染的弦月眉、口紅及低調簡素的妝容，無不顯露這位優雅的年輕女子擺脫儒教禮制束縛後的從容自在。這正是黎譜一貫挑戰的禮教世界的寫照。然而，官宦家族的背景使其深知，藝術家在如此森嚴僵化的社會及心理秩序中，並無立足之地；唯有顛覆才能賦予藝術新的權力。不斷質疑現狀摒絕教條主義這些都是他早期藝術創作的宗旨
黎譜於1931至1932年在巴黎第一次短暫逗留後，找到了嚮往已久的自由。1937年，他定居巴黎。期間，畫家創作了這幅《女子與玫瑰》。
畫中少女左手輕拈絲巾，露出脖頸；肢體微微前傾，若有所思。身前倚一道疏鬆竹籬，將其與觀者隔開；背景兩側垂下的幔帳，括住一彎剪影。刻意拉長的人物軀幹與臉龐，暗合黎譜三十年代末四十年代初期的獨特風格。作品背面則飽含深情地寫下該作的標題。黎譜著力精心描繪的這叢玫瑰，瑩白剔透；或展瓣吐萼，或含苞搖曳。他知道在法國，白玫瑰是純潔、典雅的象徵，正如畫中的少女。而黎譜擇玫瑰入畫可謂意味深長：即便在阮攸（1765-1820年）撰寫的《金雲翹傳》，及其三千多首韻詩中都未曾提及的玫瑰，與越南本土盛產的菊花、蘭花、蓮花、晚香玉、杏花、桃花、石榴花相迥異，是殖民時期進口到越南的品種。畫家假此隱喻自己選擇的第二故鄉，並以此致敬他於1932年在德國科隆瓦爾拉夫-裡夏茨博物館曾觀賞的史蒂芬·洛克納（約1410-1451年）所作《玫瑰叢中的聖母》。
一道粗糲的竹柵，一叢縹緲迷蒙的玫瑰，簇擁在這位衣著摩登的少女周身，襯托其獨特的靜謐之美。該作含蓄地將黎譜慣於描繪的所有主題一一呈現，以其刻意選擇的比平時更輕柔的水粉顏料，為這幅無以倫比的非凡之作罩上一層空靈的氛圍。而人物面若敷粉、膚如凝脂的半透明質感在黎譜的作品中亦屬罕見。
這一抹不可思議的溫柔與典雅，正是畫家一生孜孜不倦的追求。
讓•弗朗索瓦•于貝爾
越南藝術高級專家
約1940年作
一份無以倫比的甜蜜
這幅大尺寸的絹畫以水粉、水墨敷染勾勒，展現出極致柔和細膩的肌理，可堪畫家巔峰時期精湛技法之典範佳構。
其畫如其人，每每落筆，典雅熠爚，罕見於同儕。
有賴於二十世紀三十年代越南「自力文團」發起的解放運動之精神的鼓舞，畫中描繪的一位容貌精緻的女性，流露出專注、淡然的自信。彼時，很多河內美術學院的學生、及畢業生都曾投身於此，包括阮嘉治、阮吉祥（現代奧黛的設計者），和黎譜。
該作中沉鬱的紫色奧黛、精細修染的弦月眉、口紅及低調簡素的妝容，無不顯露這位優雅的年輕女子擺脫儒教禮制束縛後的從容自在。這正是黎譜一貫挑戰的禮教世界的寫照。然而，官宦家族的背景使其深知，藝術家在如此森嚴僵化的社會及心理秩序中，並無立足之地；唯有顛覆才能賦予藝術新的權力。不斷質疑現狀摒絕教條主義這些都是他早期藝術創作的宗旨
黎譜於1931至1932年在巴黎第一次短暫逗留後，找到了嚮往已久的自由。1937年，他定居巴黎。期間，畫家創作了這幅《女子與玫瑰》。
畫中少女左手輕拈絲巾，露出脖頸；肢體微微前傾，若有所思。身前倚一道疏鬆竹籬，將其與觀者隔開；背景兩側垂下的幔帳，括住一彎剪影。刻意拉長的人物軀幹與臉龐，暗合黎譜三十年代末四十年代初期的獨特風格。作品背面則飽含深情地寫下該作的標題。黎譜著力精心描繪的這叢玫瑰，瑩白剔透；或展瓣吐萼，或含苞搖曳。他知道在法國，白玫瑰是純潔、典雅的象徵，正如畫中的少女。而黎譜擇玫瑰入畫可謂意味深長：即便在阮攸（1765-1820年）撰寫的《金雲翹傳》，及其三千多首韻詩中都未曾提及的玫瑰，與越南本土盛產的菊花、蘭花、蓮花、晚香玉、杏花、桃花、石榴花相迥異，是殖民時期進口到越南的品種。畫家假此隱喻自己選擇的第二故鄉，並以此致敬他於1932年在德國科隆瓦爾拉夫-裡夏茨博物館曾觀賞的史蒂芬·洛克納（約1410-1451年）所作《玫瑰叢中的聖母》。
一道粗糲的竹柵，一叢縹緲迷蒙的玫瑰，簇擁在這位衣著摩登的少女周身，襯托其獨特的靜謐之美。該作含蓄地將黎譜慣於描繪的所有主題一一呈現，以其刻意選擇的比平時更輕柔的水粉顏料，為這幅無以倫比的非凡之作罩上一層空靈的氛圍。而人物面若敷粉、膚如凝脂的半透明質感在黎譜的作品中亦屬罕見。
這一抹不可思議的溫柔與典雅，正是畫家一生孜孜不倦的追求。
讓•弗朗索瓦•于貝爾
越南藝術高級專家