拍品專文
1930年代,溥儒以異軍突起之勢崛起北方畫壇,與張大千有“南張北溥”之譽,與吳湖帆並稱“南吳北溥”,一時溥王孫之名遍傳京畿及北方諸省。心畬以家藏宋元書畫自行臨摹學習,主要以北派山水為時人所知,花鳥偶然為之,人物仕女較少著筆,故向為藏家所重。
郭氏琴硯齋藏中國書畫珍藏中,此溥儒工筆重彩繪製八平尺“瑤妃獻壽”仕女,袖帶飄搖,羽衣高髺,面容端莊,設色以青、藍、紅三色為主,為市場多年未見之溥儒精心佳作。心畬在繪成畫作後,慣性題上自作詩一首。前兩句寫瑤妃形貌衣帶之飄逸,第三句點出身份,最後一句呼應首句:瑤妃下玉臺原是為了獻壽來。瑤妃源自《道藏》:“神女名瑤妃,乃西王母之女。”瑤妃手中高高舉起的“桃”,在中國傳統文化裡具備了長壽祛病、趨吉辟邪等吉祥意象,相傳每年三月三日為西王母壽誕,當日以蟠桃分賜諸仙,是為“蟠桃會”。畫中瑤妃飛下玉臺,手持青色泛紅的蟠桃,“獻壽”的對象正是郭仲易(1900-1994)夫人“靖嫂四十壽辰”。畫旁並有“南吳”吳湖帆篆書鄭重題寫,清晰指出祝壽對象。畫作於丙戌年(1946)二月,當時心畬仍在北京,秋天即將南下南京與齊白石聯合畫展。因此,溥儒和郭氏相識並繪製巨幅祝壽,頗有可能與南吳居中紹介有關。從“溥儒敬祝”的落款可知,他對郭氏之敬重,所以畫、詩、書都是極為講究用心,亦側面反映了琴硯齋郭氏在上海藝文界的地位。
《瑤妃獻壽》是溥儒難得可貴的工筆仕女作品,有助認識他在40年代中期的繪畫風格以及交遊,值得心畬愛好者珍賞珍藏。
郭氏琴硯齋藏中國書畫珍藏中,此溥儒工筆重彩繪製八平尺“瑤妃獻壽”仕女,袖帶飄搖,羽衣高髺,面容端莊,設色以青、藍、紅三色為主,為市場多年未見之溥儒精心佳作。心畬在繪成畫作後,慣性題上自作詩一首。前兩句寫瑤妃形貌衣帶之飄逸,第三句點出身份,最後一句呼應首句:瑤妃下玉臺原是為了獻壽來。瑤妃源自《道藏》:“神女名瑤妃,乃西王母之女。”瑤妃手中高高舉起的“桃”,在中國傳統文化裡具備了長壽祛病、趨吉辟邪等吉祥意象,相傳每年三月三日為西王母壽誕,當日以蟠桃分賜諸仙,是為“蟠桃會”。畫中瑤妃飛下玉臺,手持青色泛紅的蟠桃,“獻壽”的對象正是郭仲易(1900-1994)夫人“靖嫂四十壽辰”。畫旁並有“南吳”吳湖帆篆書鄭重題寫,清晰指出祝壽對象。畫作於丙戌年(1946)二月,當時心畬仍在北京,秋天即將南下南京與齊白石聯合畫展。因此,溥儒和郭氏相識並繪製巨幅祝壽,頗有可能與南吳居中紹介有關。從“溥儒敬祝”的落款可知,他對郭氏之敬重,所以畫、詩、書都是極為講究用心,亦側面反映了琴硯齋郭氏在上海藝文界的地位。
《瑤妃獻壽》是溥儒難得可貴的工筆仕女作品,有助認識他在40年代中期的繪畫風格以及交遊,值得心畬愛好者珍賞珍藏。