假山石

中国人爱石，爱其具有内在美的世界。石有形有神，形仅是神的载体。透过形所经历的神才是石的精髓所在，而玩石的传统即敷陈了中国人重视内在美的哲学。至宋代早期，小型的奇石摆设，常布置于文人墨客的书房中，陶冶情操，见石自省。而后奇石更是跃上了中国古代书画，在刻画石头的过程中激发出各式各派的技法灵感，百家争鸣，与书法、诗歌等其他传统艺术一脉相通。展望这件《假山石》，便是在与这样长达千年的传统展开对话，用当代的手段将文人石的内涵置于日新月异的社会中重新思考。这一系列的作品，皆以软质的不锈钢片置于文人石表面、以手工敲锤制成，基底石先被击碎成小块取出，然后再透过手工锤炼与焊接的方式组合。锻造煞费苦心，创作旷日废时，终留一尊空山石，以人工材料的载体延续存世。
因为每件不锈钢假山石皆来自对一件独一无二的文人石的复制，因此展望的这一系列作品可被解读为一种以现成物作为原材料的拓印，这与马塞尔 •杜尚的现成物艺术概念相契合。而同样在艺术哲学上师承杜尚的韩国装置艺术家徐道获，在创作手法与展望不谋而合。明亮轻盈的丝织布赋予记忆中的空间一层幻象的质感，徐道获同样是在替换掉现成物的材料之后，模糊现实与幻象之间的界线，思忖自己在这光怪陆离间的身份。
展望则更侧重于将自己置于更加广阔的社会空间中:他的假山石保存了原石的形体，可材质与工艺的变化也触发了对其“神 ”的现代诠释。中国人赏石，多以瘦、透、漏、皱作为原则，也格外注重石的空灵。厚重扎实的文人石，在大自然鬼斧神工所打磨出的窍穴，则更能演化出空灵活络，促得心与石乃止大千世界的流动吞吐。本件拍品中精湛绝妙的工艺完美刻存了自然演变出的空穴，甚至更进一步 :被抽空的不锈钢山石，宛若在蓬莱仙境的密云缭绕中浮现，其实是隐现的幻想。
我们如何能在鳞次栉比的钢铁丛林中寻找到自己内心的真实精神?真与假，古与今，人与天，孰能辩，又为何而辨 ?展望的假山石搭建起观者与古人的对话桥梁:面对这件作品，观者与古人一样，望其玲珑鬼魅之形，思其沉静凛然之神，求自我独立于世之道。