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拍品專文
光影一直是李曼峰作品特色之一，他的人物都沉浸於柔和的深褐色光 芒中。李氏是南洋畫派其中最優秀的藝術家，南洋畫派以中國傳統技 法及主題，揉合了西方媒介和風格。李氏於十六歲時開始接觸油彩， 在此之前，他接受過嶺南畫派的書畫訓練。掌握這兩種技術後，李氏 首先將中國畫直接以西洋油彩與畫板形式表達。後來他以寫實的方式 闡釋他的主題，但背景卻運用像表現主義般的中國寫意技法，形成現 今被公認的標誌性風格。李氏費煞苦心，一層層地塗上薄油彩，以構 成光亮的背景；同時以筆觸勾勒出模糊的輪廓，與中國水墨畫非常近 似。
《寺廟聚會》( 拍品編號52) 是李曼峰較早期的作品。這幅作品完成 於李氏剛剛毅然離開廣告業，並投身成為全職畫家的時期。他當時在 峇里習畫三個月，描摹了當地的人物及文化。《寺廟聚會》展示了李 氏捕捉瞬間，以及令深深吸引他的峇里島上生活及文化變成永恆的能 力。李氏刻意將他的作品浪漫化，並賦予畫作中的異世界居民唯美的 親密感，予人親歷其景、靜觀當地人生活的感受。《寺廟聚會》是文 化傳統的讚歌，亦驗證了李氏「藝術是沒有文字的文化精髓，僅以其 筆觸超越時間、種族、語言直指人心」的信念。
《寺廟聚會》完美體現了李氏於四十年代的作畫風格。表現主義的風 格配合疏鬆的筆觸，不難令人聯想到法國印象派大師克勞德．莫奈的 《撐傘的女人》。即使《寺廟聚會》是李曼峰的早期作品，但已經 展示了李氏的代表風格 ── 主題以高度的現實主義呈現，背景中描 繪出剪影，沐浴在金色的光芒之中。畫作中一群峇里女性正穿過一個 「帕杜拉沙」── 一個通往廟宇聖地的有頂大門，為爪哇及峇里印度 教中標誌性的建築物。這些女性穿著金色的傳統服飾並戴著豪華的頭 飾，因此她們很可能是舞蹈者。她們帶著兩種峇里宗教物品︰一把叫 Tedung Agung 的傘和鮮花水果供品，這些女性心無旁騖地踏過通 道，令觀畫的人仿佛在參與一場私人的宗教儀式。
畫作的左上角有一束光線照在廟宇大門上，增添了其美麗及莊嚴。光 線的角度為女性主體從一個角度打光，營造出色調的分別及電影效果 ── 這種手法亦為畫家後來作品如《織女》的標誌風格。雖然《寺廟 聚會》成畫於李氏負笈荷蘭觀摩大師如林布蘭及梵高的名作之前，李 氏當時已展示出一如部分西方大師如維梅爾及卡拉瓦喬控制光影的才 能。
李曼峰擅長使用從一個角度照進的光線，這令人聯想到意大利巴羅克 時期畫作的明暗對照法，例如卡拉瓦喬的《聖馬太蒙召》。這種手法 使李氏的藝術作品獲得了驚人的效果。本作品具有相當獨特性，因為 這是李氏最早期的畫布作畫之一，而李氏的後期作品較廣泛和全面使 用畫板和油彩。
李氏在《寺廟聚會》中描繪了賦予他靈感的峇里島生活方式，並捕捉 了李氏典型的和諧、靜謐和樸素感，完美地融合了西方和中國的繪畫 風格。他的現代性來自於以當代和切合的方式，來展現豐富的亞洲藝 術傳統的追求。儘管他利用了西方的繪畫原料，但他的感情植根於東 方。這正是李氏備受印尼藝術家、中國大陸及海外中國文化界推崇， 並獲視為東南亞現代藝術大師的原因。
《寺廟聚會》( 拍品編號52) 是李曼峰較早期的作品。這幅作品完成 於李氏剛剛毅然離開廣告業，並投身成為全職畫家的時期。他當時在 峇里習畫三個月，描摹了當地的人物及文化。《寺廟聚會》展示了李 氏捕捉瞬間，以及令深深吸引他的峇里島上生活及文化變成永恆的能 力。李氏刻意將他的作品浪漫化，並賦予畫作中的異世界居民唯美的 親密感，予人親歷其景、靜觀當地人生活的感受。《寺廟聚會》是文 化傳統的讚歌，亦驗證了李氏「藝術是沒有文字的文化精髓，僅以其 筆觸超越時間、種族、語言直指人心」的信念。
《寺廟聚會》完美體現了李氏於四十年代的作畫風格。表現主義的風 格配合疏鬆的筆觸，不難令人聯想到法國印象派大師克勞德．莫奈的 《撐傘的女人》。即使《寺廟聚會》是李曼峰的早期作品，但已經 展示了李氏的代表風格 ── 主題以高度的現實主義呈現，背景中描 繪出剪影，沐浴在金色的光芒之中。畫作中一群峇里女性正穿過一個 「帕杜拉沙」── 一個通往廟宇聖地的有頂大門，為爪哇及峇里印度 教中標誌性的建築物。這些女性穿著金色的傳統服飾並戴著豪華的頭 飾，因此她們很可能是舞蹈者。她們帶著兩種峇里宗教物品︰一把叫 Tedung Agung 的傘和鮮花水果供品，這些女性心無旁騖地踏過通 道，令觀畫的人仿佛在參與一場私人的宗教儀式。
畫作的左上角有一束光線照在廟宇大門上，增添了其美麗及莊嚴。光 線的角度為女性主體從一個角度打光，營造出色調的分別及電影效果 ── 這種手法亦為畫家後來作品如《織女》的標誌風格。雖然《寺廟 聚會》成畫於李氏負笈荷蘭觀摩大師如林布蘭及梵高的名作之前，李 氏當時已展示出一如部分西方大師如維梅爾及卡拉瓦喬控制光影的才 能。
李曼峰擅長使用從一個角度照進的光線，這令人聯想到意大利巴羅克 時期畫作的明暗對照法，例如卡拉瓦喬的《聖馬太蒙召》。這種手法 使李氏的藝術作品獲得了驚人的效果。本作品具有相當獨特性，因為 這是李氏最早期的畫布作畫之一，而李氏的後期作品較廣泛和全面使 用畫板和油彩。
李氏在《寺廟聚會》中描繪了賦予他靈感的峇里島生活方式，並捕捉 了李氏典型的和諧、靜謐和樸素感，完美地融合了西方和中國的繪畫 風格。他的現代性來自於以當代和切合的方式，來展現豐富的亞洲藝 術傳統的追求。儘管他利用了西方的繪畫原料，但他的感情植根於東 方。這正是李氏備受印尼藝術家、中國大陸及海外中國文化界推崇， 並獲視為東南亞現代藝術大師的原因。