拍品專文
黎譜:《染工》,向越南染布工藝致敬
黎譜以他超凡入聖的聖母像及富動感的花束作品而聞名,在這裏卻出奇的選擇描畫染布匠及她們的工藝,作為對他家鄉越南以如綿和絲等傳統物料為業的工匠的一個美麗致敬。
早於公元679年,一位名為黃道婆的越南婦女便從中國廣東省引入紡織絲綢的技術,其中還包括染布的方法與從越南天然物料中提煉出染色顏料的技術,比如以紅木來提取鮮艷的紅色。在之後數百年,越南人一直研發及精進技藝,以獲得最精妙的綿布以供紡織及漂染來作日常使用。
黎譜十分了解並推崇越南工藝,並經常宣稱任何人都得先掌握追求的藝術範疇的手藝,才有機會成為好的藝術家。這或許亦是黎譜選擇描畫這幅向越南勤懇的染工致敬作品之原因。
染工對色彩的濃度及色調的敏銳,是他們技術的中心,亦是絲畫的重要技術,因為染工需要對顏料在布匹的效果有深刻的認識。
染工與畫家携手協力,成就了富有越南美學的獨特藝術方式。
在青蔥翠綠的環境之下,兩位就坐的女士正在處理手頭的一匹布帛,另一位女士則在背景的曬衣繩上掛著上另一些布匹晾乾。這道現實場景的描畫表現了一個簡單構圖,強調出工藝所需要的多道工序。
沒有臣民,何來國王?同樣道理,每一位藝術大師都是他國家身份的繼承者。黎譜對此有深刻領悟,在國家與國際層面上留下了他的印記。這件動人的佳作便是最好的憑證。
黎譜以他超凡入聖的聖母像及富動感的花束作品而聞名,在這裏卻出奇的選擇描畫染布匠及她們的工藝,作為對他家鄉越南以如綿和絲等傳統物料為業的工匠的一個美麗致敬。
早於公元679年,一位名為黃道婆的越南婦女便從中國廣東省引入紡織絲綢的技術,其中還包括染布的方法與從越南天然物料中提煉出染色顏料的技術,比如以紅木來提取鮮艷的紅色。在之後數百年,越南人一直研發及精進技藝,以獲得最精妙的綿布以供紡織及漂染來作日常使用。
黎譜十分了解並推崇越南工藝,並經常宣稱任何人都得先掌握追求的藝術範疇的手藝,才有機會成為好的藝術家。這或許亦是黎譜選擇描畫這幅向越南勤懇的染工致敬作品之原因。
染工對色彩的濃度及色調的敏銳,是他們技術的中心,亦是絲畫的重要技術,因為染工需要對顏料在布匹的效果有深刻的認識。
染工與畫家携手協力,成就了富有越南美學的獨特藝術方式。
在青蔥翠綠的環境之下,兩位就坐的女士正在處理手頭的一匹布帛,另一位女士則在背景的曬衣繩上掛著上另一些布匹晾乾。這道現實場景的描畫表現了一個簡單構圖,強調出工藝所需要的多道工序。
沒有臣民,何來國王?同樣道理,每一位藝術大師都是他國家身份的繼承者。黎譜對此有深刻領悟,在國家與國際層面上留下了他的印記。這件動人的佳作便是最好的憑證。