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拍品專文
寺岡政美的作品充滿視覺張力，主題包含多元文化和政經時事。藝術家於日本長大，後定居夏威夷，善於從客觀事物汲取靈感，轉化為他的創作主題，在作品中開展他與世界和觀者的有趣對話。
作於2004 年的《聖週 / 維納斯的安全檢查》(Lot 24)中，寺岡政美以極具爭議性的主題和情色意象批判社會政治現象，顛覆宗教祭壇畫的型式。豐富的油畫質感伴隨中古世紀風格的金黃色背景，讓人聯想到坎頻在其宗教背景中融入人性化的宗教主題( 圖1)。相較於坎頻《埋葬基督三聯畫》中人物雕塑般的立體感，寺岡政美的人物風格帶有薄光，看起來柔和而充滿情慾，帶有日本動漫的感覺。它的外屏以亮麗的紅色日文裝飾，在內部近乎混亂的構圖中，有著哥德式風格；人物重疊在豐富的城市景觀上，其視覺表現幾乎令人無法招架，顯示出在《聖週 / 維納斯的安全檢查》主要框架中，畫面上機場保安及緊接而來對種族歧視的指控。上半部( 聖週) 的隊伍影響到極端擁護三k 黨的類似衣著，結合而成的意象顯現出寺岡政美對這兩種宗教狂熱的巧妙連結。
在《聖週 / 維納斯的安全檢查》的主要框架中，以泰晤士河、倫敦塔橋、倫敦眼、泰特現代美術館、以及聖保羅教堂做為背景，倫敦被描繪得既晦暗又不祥。小型的紅色電話亭擠滿了教友，裸女站在田野中，可能在等待著基督的復活。畫面中間近乎真人大小的維納斯全身衣物被褪去，到了幾乎全裸的地步。她的身上只剩下一些情色配件，如束帶般的袖口、頸圈、鬆開的馬甲、以及穿在一隻腿上的絲襪。不同於波提切利代表美麗與愛情的希臘女神維納斯，寺岡政美的維納斯是被羞辱與受傷的。鮮血從維納斯身上湧出，讓她看起來心煩意亂而不是沉靜平和。她毅然站立，但對於自己非自願的猥褻外表感到挫折。她披著華麗的天鵝絨披肩，但乳房卻從鬆開的馬甲中外露。這些情景都暗示她脆弱與被虐待的狀態。環繞身邊的機場安全檢查站，混亂開始出現，保安警察顯得困惑，不能確定他們的任務是什麼，甚至對身上綁著炸藥的女人視若無睹。在國際機場每天發生的安檢態度，可能為畫家所表現出的一種極端解讀。寺岡政美的象徵表現手法，可能是對那些乘客身心失調的比喻。但這不是暗喻在機場發生的情況，而應該說是一個寓言，反映出人們在機場安檢時，所體驗到的強大羞辱感受。
宗教的包容與爭議在上半部( 聖週) 得到更進一步的描繪。天主教的男女互相纏繞，做出性愛的動作，其身邊還有穿著斗篷、拿著短棒的宗教人物目不轉睛的在旁觀看。這些戴著套頭帽的人物與西班牙景物融合，與西班牙比較傳統的聖週慶祝產生了相互參照。在這裡，雙重的正當性分佈在上下兩部的畫屏上。在下部，我們發現這些事件牽涉到對回教徒的不寬容態度。在上部的一群宗教極端分子，則影射羅馬天主教的腐化及普遍行為。寺岡政美以誇張的性愛姿勢和超現實的人物表皮流血意象，用戲劇化的手法探討可能深植於宗教信仰及偏見的社會與政治辯論。他的敘事風格深刻體現日本傳統中江戶時代的浮世繪風格( 圖2)。以月岡芳年的《英名二十八衆句》為例，他用誇張象徵性的構圖及超現實敘事，並輔以書法文字，協助講解畫中所說的故事。寺岡政美巧妙的將這項傳統的視覺語言與西洋油畫融合，使其作品成為社會紀實與異議，來揭發社會中的愚行、缺點、及錯誤。寺岡政美以油畫繪製作品，模仿浮世繪戲劇性、色情、幽默的風格，批判社會、政治及宗教。他能在作品中融會多種文化傳統，又提出他個人的的詮釋，把國際頭條事件轉化為藝術意象，塑造有象徵意義的圖像，以藝術手法探討國際時事、人文議題， 因此吸引不同文化的觀眾。寺岡政美的作品在全球知名的美術館展出，包括英國倫敦泰特現代美術館、美國紐約大都會博物館、蘇格蘭格拉斯哥現代美術畫廊、美國舊金山亞洲藝術博物館、美國舊金山美術館、新加坡美術館，足證寺岡政美對全球藝壇的深遠影響。
題款之中文翻譯︰
屏風上部背面︰
「根據我在托斯卡尼及托雷多做的研究（即是我們到了位於托雷多的西班牙宗教裁判所總部），（我感到）這正是羅馬天主教會調查（天主教）神職人員性侵犯醜聞的時候。」
屏風下部背面︰
「聖週 / 維納斯的安全檢查，於2004年1月8日完成。以倫敦為背景，我所繪畫的都是事件本身的狀況。」
作於2004 年的《聖週 / 維納斯的安全檢查》(Lot 24)中，寺岡政美以極具爭議性的主題和情色意象批判社會政治現象，顛覆宗教祭壇畫的型式。豐富的油畫質感伴隨中古世紀風格的金黃色背景，讓人聯想到坎頻在其宗教背景中融入人性化的宗教主題( 圖1)。相較於坎頻《埋葬基督三聯畫》中人物雕塑般的立體感，寺岡政美的人物風格帶有薄光，看起來柔和而充滿情慾，帶有日本動漫的感覺。它的外屏以亮麗的紅色日文裝飾，在內部近乎混亂的構圖中，有著哥德式風格；人物重疊在豐富的城市景觀上，其視覺表現幾乎令人無法招架，顯示出在《聖週 / 維納斯的安全檢查》主要框架中，畫面上機場保安及緊接而來對種族歧視的指控。上半部( 聖週) 的隊伍影響到極端擁護三k 黨的類似衣著，結合而成的意象顯現出寺岡政美對這兩種宗教狂熱的巧妙連結。
在《聖週 / 維納斯的安全檢查》的主要框架中，以泰晤士河、倫敦塔橋、倫敦眼、泰特現代美術館、以及聖保羅教堂做為背景，倫敦被描繪得既晦暗又不祥。小型的紅色電話亭擠滿了教友，裸女站在田野中，可能在等待著基督的復活。畫面中間近乎真人大小的維納斯全身衣物被褪去，到了幾乎全裸的地步。她的身上只剩下一些情色配件，如束帶般的袖口、頸圈、鬆開的馬甲、以及穿在一隻腿上的絲襪。不同於波提切利代表美麗與愛情的希臘女神維納斯，寺岡政美的維納斯是被羞辱與受傷的。鮮血從維納斯身上湧出，讓她看起來心煩意亂而不是沉靜平和。她毅然站立，但對於自己非自願的猥褻外表感到挫折。她披著華麗的天鵝絨披肩，但乳房卻從鬆開的馬甲中外露。這些情景都暗示她脆弱與被虐待的狀態。環繞身邊的機場安全檢查站，混亂開始出現，保安警察顯得困惑，不能確定他們的任務是什麼，甚至對身上綁著炸藥的女人視若無睹。在國際機場每天發生的安檢態度，可能為畫家所表現出的一種極端解讀。寺岡政美的象徵表現手法，可能是對那些乘客身心失調的比喻。但這不是暗喻在機場發生的情況，而應該說是一個寓言，反映出人們在機場安檢時，所體驗到的強大羞辱感受。
宗教的包容與爭議在上半部( 聖週) 得到更進一步的描繪。天主教的男女互相纏繞，做出性愛的動作，其身邊還有穿著斗篷、拿著短棒的宗教人物目不轉睛的在旁觀看。這些戴著套頭帽的人物與西班牙景物融合，與西班牙比較傳統的聖週慶祝產生了相互參照。在這裡，雙重的正當性分佈在上下兩部的畫屏上。在下部，我們發現這些事件牽涉到對回教徒的不寬容態度。在上部的一群宗教極端分子，則影射羅馬天主教的腐化及普遍行為。寺岡政美以誇張的性愛姿勢和超現實的人物表皮流血意象，用戲劇化的手法探討可能深植於宗教信仰及偏見的社會與政治辯論。他的敘事風格深刻體現日本傳統中江戶時代的浮世繪風格( 圖2)。以月岡芳年的《英名二十八衆句》為例，他用誇張象徵性的構圖及超現實敘事，並輔以書法文字，協助講解畫中所說的故事。寺岡政美巧妙的將這項傳統的視覺語言與西洋油畫融合，使其作品成為社會紀實與異議，來揭發社會中的愚行、缺點、及錯誤。寺岡政美以油畫繪製作品，模仿浮世繪戲劇性、色情、幽默的風格，批判社會、政治及宗教。他能在作品中融會多種文化傳統，又提出他個人的的詮釋，把國際頭條事件轉化為藝術意象，塑造有象徵意義的圖像，以藝術手法探討國際時事、人文議題， 因此吸引不同文化的觀眾。寺岡政美的作品在全球知名的美術館展出，包括英國倫敦泰特現代美術館、美國紐約大都會博物館、蘇格蘭格拉斯哥現代美術畫廊、美國舊金山亞洲藝術博物館、美國舊金山美術館、新加坡美術館，足證寺岡政美對全球藝壇的深遠影響。
題款之中文翻譯︰
屏風上部背面︰
「根據我在托斯卡尼及托雷多做的研究（即是我們到了位於托雷多的西班牙宗教裁判所總部），（我感到）這正是羅馬天主教會調查（天主教）神職人員性侵犯醜聞的時候。」
屏風下部背面︰
「聖週 / 維納斯的安全檢查，於2004年1月8日完成。以倫敦為背景，我所繪畫的都是事件本身的狀況。」