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拍品專文
「從古那彎所繪畫的眾多《竹馬舞 》畫作中可以看到，古 那彎特別受在緊張且特別的場景下所展現的強烈情緒所吸 引，他把這些場景重新塑造成戲劇性的片段，突顯出人性在 絕望中同時顯現的勇氣和毅力。」── 阿斯特莉·萊特。
貫穿其整個藝術發展歷程，亨德拉‧ 古那彎的創作靈感均 來自他對印尼及該地人民展現的美麗一面。在他精湛描繪筆 下不僅只有他所鍾愛的印尼原始風景，更有彰顯印尼男女為 建設國家作出巨大貢獻﹐和捕捉日常生活場景的作品。作為 印尼藝術界最重要且最受認可的藝術家之一，古那彎與阿凡 迪及蘇佐佐諾齊名，其作品對顏色和藝術性的獨特敏銳度深 具革命性的影響。
由於古那彎參與印尼共產黨有關的文化組織，而被捕並囚 禁12 年。身陷囹圄期間，古那彎磨練風格技巧，並進一步 建立他的標誌性畫風。牢獄生涯剝奪了古那彎所秉持的生命 意義，和多姿多采的生活，使他變得委靡頹喪，但就在這期 間，古那彎邂逅了比他年輕許多的第二任妻子，啟發了藝術 家於後期作品中運用更多生動且熱情奔放的色彩。這些生動 的色彩代表著古那彎對歡樂、生命和希望的渴望。這一時期 是他重要的關鍵時期，讓他脫離早期主要描繪印尼動蕩政治 背景的藝術風格。然而，縱然他在藝術探索中取得進展，有 一點依然不變的，是他對描繪印尼人民的熱愛。他們仍然成 為古那彎畫布中的中心焦點，他們時而在工作或娛樂，或是 在慶祝或鬥爭中。古那彎精心建構繪圖畫面，以歌頌他深愛 的國家的人民生活。
《爪哇舞蹈》（拍品編號 32）是古那彎各個扣人心弦、描 繪人民慶祝場面的畫作中傑出的典範之一。《爪哇舞蹈》是 爪哇島的本土舞蹈，在特殊和喜慶場合時進行。劇團包括由 薩滿祭司所帶領，騎著七彩平板馬道具的舞者，以及一小隊 加麥蘭樂隊 (gamelan)，與女歌者 (sinden)，為表演加添 生氣，以吸引觀眾聚集並欣賞節目。表演本身大致是一個社 交活動，在這個活動中，整個社區將以觀眾或協助者的身份 參與其中，因此表演中舞台與觀眾的區間十分模糊。
由於社區內各鄰里均可為表演作出不同的參與，致使劇團氛 圍充滿不拘禮節的感覺，而這幅精湛的作品正正描繪這個特 質。作品的背景可以見到細小人物的剪影，表達從遠處及榕 樹頂觀看表演的人群，象徵著的古代聚會。由於古那彎在前 印尼戰爭期間曾從事海報製作，因此他喜歡在超大型的油畫 畫布上繪畫，所以他在此畫作中把表演活動繪畫成宏大的規 模。透過大比例的構圖繪畫，古那彎把觀賞畫作的觀眾扣人 心弘地引入畫中，把我們一起邀請參與慶祝活動，感受節日 的氣氛。
與許多其他印尼傳統的出神舞蹈不同的是，《爪哇舞蹈》是 一場象徵善惡之戰的舞蹈，其精髓被精確而強烈地捕捉在作 品中，畫中左側戴著面具的舞者，為表演的主角，他騎著馬 匹，肩負擊敗「邪惡」的使命。兩位舞者都穿著精美的彩色 珠子和閃片服飾。騎手使盡全力往畫中另一角落、穿著青綠 色上衣的另一位舞者衝去，畫作場景充滿能量之餘，另一舞 者愉悅地舞動著手部舞姿。藝術家以其獨特風格的筆觸和草 書的筆法來描繪《爪哇舞蹈》表演最精彩處的激烈舞動瞬 間，筆峰勾勒出平板馬的鬃毛以及兩位女表演者的髮絲舞 動，展現出極具戲劇性的演譯。畫作亦運用了明亮和活潑的 色彩來捕捉節日的慶祝氣氛，以及表演場景中所呈現的強烈 力量。與古那彎早期的作品不同，《爪哇舞蹈》展現更複雜 的色彩層次，塑造出更具深度和迷人的視覺意景。從這幅鉅 作，我們可看到古那彎運作色彩的精湛技巧 ── 是古那彎 認為最能夠自然表達其感受的方式。
大家很難在藝術家的作品中找到任何西方藝術對他的影響， 相反，古那彎坦率地以忠實鄉下人的角度，運用新的手法去 表達，勾勒出各個不同的場景，藝術家不僅透過當地的場景 及人物來表達其民族主義的情意結，他所繪畫的人物風格亦 充份展現專屬古那彎畫作的印尼風情。他的這種表達手法與 印尼哇揚木偶戲 (wayang)，對印尼視覺及表演藝術的影響 息息相關。在古那彎的作品中，人物輪廓通常以勾線或剪影 方法描繪，配以特定的誇張面部特徵，豐富的肢體動作和長 長的四肢。古那彎筆下的人物亦穿著上印尼傳統蠟染布料 (batik)。
《爪哇舞蹈》尺幅宏大，是一位真正的藝術大師對印尼生活 的非凡演譯作品。這是一幅罕見的傑作，為古那彎密友── 前精神病學家路卡斯‧ 孟因達安博士生前收藏。孟因達安 博士曾提到，在古那彎的整個藝術生涯中，此畫作是眾多描 繪同一場景的作品中最深受其喜愛的畫作。毫無疑問，繪畫 者透過《爪哇舞蹈》對其心愛的國家表達最真誠的敬意。
貫穿其整個藝術發展歷程，亨德拉‧ 古那彎的創作靈感均 來自他對印尼及該地人民展現的美麗一面。在他精湛描繪筆 下不僅只有他所鍾愛的印尼原始風景，更有彰顯印尼男女為 建設國家作出巨大貢獻﹐和捕捉日常生活場景的作品。作為 印尼藝術界最重要且最受認可的藝術家之一，古那彎與阿凡 迪及蘇佐佐諾齊名，其作品對顏色和藝術性的獨特敏銳度深 具革命性的影響。
由於古那彎參與印尼共產黨有關的文化組織，而被捕並囚 禁12 年。身陷囹圄期間，古那彎磨練風格技巧，並進一步 建立他的標誌性畫風。牢獄生涯剝奪了古那彎所秉持的生命 意義，和多姿多采的生活，使他變得委靡頹喪，但就在這期 間，古那彎邂逅了比他年輕許多的第二任妻子，啟發了藝術 家於後期作品中運用更多生動且熱情奔放的色彩。這些生動 的色彩代表著古那彎對歡樂、生命和希望的渴望。這一時期 是他重要的關鍵時期，讓他脫離早期主要描繪印尼動蕩政治 背景的藝術風格。然而，縱然他在藝術探索中取得進展，有 一點依然不變的，是他對描繪印尼人民的熱愛。他們仍然成 為古那彎畫布中的中心焦點，他們時而在工作或娛樂，或是 在慶祝或鬥爭中。古那彎精心建構繪圖畫面，以歌頌他深愛 的國家的人民生活。
《爪哇舞蹈》（拍品編號 32）是古那彎各個扣人心弦、描 繪人民慶祝場面的畫作中傑出的典範之一。《爪哇舞蹈》是 爪哇島的本土舞蹈，在特殊和喜慶場合時進行。劇團包括由 薩滿祭司所帶領，騎著七彩平板馬道具的舞者，以及一小隊 加麥蘭樂隊 (gamelan)，與女歌者 (sinden)，為表演加添 生氣，以吸引觀眾聚集並欣賞節目。表演本身大致是一個社 交活動，在這個活動中，整個社區將以觀眾或協助者的身份 參與其中，因此表演中舞台與觀眾的區間十分模糊。
由於社區內各鄰里均可為表演作出不同的參與，致使劇團氛 圍充滿不拘禮節的感覺，而這幅精湛的作品正正描繪這個特 質。作品的背景可以見到細小人物的剪影，表達從遠處及榕 樹頂觀看表演的人群，象徵著的古代聚會。由於古那彎在前 印尼戰爭期間曾從事海報製作，因此他喜歡在超大型的油畫 畫布上繪畫，所以他在此畫作中把表演活動繪畫成宏大的規 模。透過大比例的構圖繪畫，古那彎把觀賞畫作的觀眾扣人 心弘地引入畫中，把我們一起邀請參與慶祝活動，感受節日 的氣氛。
與許多其他印尼傳統的出神舞蹈不同的是，《爪哇舞蹈》是 一場象徵善惡之戰的舞蹈，其精髓被精確而強烈地捕捉在作 品中，畫中左側戴著面具的舞者，為表演的主角，他騎著馬 匹，肩負擊敗「邪惡」的使命。兩位舞者都穿著精美的彩色 珠子和閃片服飾。騎手使盡全力往畫中另一角落、穿著青綠 色上衣的另一位舞者衝去，畫作場景充滿能量之餘，另一舞 者愉悅地舞動著手部舞姿。藝術家以其獨特風格的筆觸和草 書的筆法來描繪《爪哇舞蹈》表演最精彩處的激烈舞動瞬 間，筆峰勾勒出平板馬的鬃毛以及兩位女表演者的髮絲舞 動，展現出極具戲劇性的演譯。畫作亦運用了明亮和活潑的 色彩來捕捉節日的慶祝氣氛，以及表演場景中所呈現的強烈 力量。與古那彎早期的作品不同，《爪哇舞蹈》展現更複雜 的色彩層次，塑造出更具深度和迷人的視覺意景。從這幅鉅 作，我們可看到古那彎運作色彩的精湛技巧 ── 是古那彎 認為最能夠自然表達其感受的方式。
大家很難在藝術家的作品中找到任何西方藝術對他的影響， 相反，古那彎坦率地以忠實鄉下人的角度，運用新的手法去 表達，勾勒出各個不同的場景，藝術家不僅透過當地的場景 及人物來表達其民族主義的情意結，他所繪畫的人物風格亦 充份展現專屬古那彎畫作的印尼風情。他的這種表達手法與 印尼哇揚木偶戲 (wayang)，對印尼視覺及表演藝術的影響 息息相關。在古那彎的作品中，人物輪廓通常以勾線或剪影 方法描繪，配以特定的誇張面部特徵，豐富的肢體動作和長 長的四肢。古那彎筆下的人物亦穿著上印尼傳統蠟染布料 (batik)。
《爪哇舞蹈》尺幅宏大，是一位真正的藝術大師對印尼生活 的非凡演譯作品。這是一幅罕見的傑作，為古那彎密友── 前精神病學家路卡斯‧ 孟因達安博士生前收藏。孟因達安 博士曾提到，在古那彎的整個藝術生涯中，此畫作是眾多描 繪同一場景的作品中最深受其喜愛的畫作。毫無疑問，繪畫 者透過《爪哇舞蹈》對其心愛的國家表達最真誠的敬意。