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拍品專文
「第三空間是這樣的：你仿佛覺得一切都看起來似 曾相識，但又陌生難明」
《恩吉迪卡·阿庫尼利·克羅斯比：我拒絕被視而不見》展覽圖錄， 諾頓博物館，西棕櫚灘，2016 年，頁21）
「我認為自己是一個女人...... 尼日利亞人、非洲人、有色 人種、藝術家，迷人的是，我對自己的身份認同有不同層次， 隨著時間的推移變化。當我步向世界，我身份的層次就會不 斷地擴大。」
妮吉德卡．阿昆以利．克羅斯比
作為近年來取得卓著國際聲譽的重要非洲藝術家之一，恩吉迪卡·阿庫尼利·克 羅斯比以其獨特的尼日利亞裔美國移民身份喚起人們關注環球遷徙之主題。 《無題》遙相呼應了藝術史上燦若繁星的視覺語言，從莫奈、勃納爾、布拉克 到馬蒂斯、羅伯特·勞森伯格、克里·詹姆斯·馬歇爾，克羅斯比在群星閃爍而源 遠流長的藝術史進程中，在既私密又共通的語境下，找到了屬於自己的獨一無 二位置。
2010 年，在耶魯大學藝術學院進行了為期一年的後殖民史和流散研究的課程和實驗後，克羅斯比逐漸確立了她的標誌性風格。為了反映其文化地理錯位的 經歷，克羅斯比開始建立起一個元圖庫：兒時的織物，家庭老照片，非洲和洛 杉磯的植物，既傳統又充滿多國風情的鞋子與衣服。她畫作的設定常常遊走在 不同文化之間，將看似矛盾的風景、道具、髮型和服飾並置。
《無題》存在於藝術家稱為「第三空間」的地方，一個在歷史與現代政治共同 影響下形成的空間。克羅斯比如此解釋：「第三空間是這樣的：你仿佛覺得一 切都看起來似曾相識，但又陌生難明」她說道，「正如尼日利亞，不同種族彼 此融合，隨後英國人來到，再之後美國波普文化又開始流行，正如世界上其他 任何國家」，《恩吉迪卡·阿庫尼利·克羅斯比：我拒絕被視而不見》展覽圖錄， 諾頓博物館，西棕櫚灘，2016 年，頁21）。通過創造「第三空間」，克羅斯 比能夠就全球身份認同及其在當代藝術中的地位展開更廣泛的對話。
《恩吉迪卡·阿庫尼利·克羅斯比：我拒絕被視而不見》展覽圖錄， 諾頓博物館，西棕櫚灘，2016 年，頁21）
「我認為自己是一個女人...... 尼日利亞人、非洲人、有色 人種、藝術家，迷人的是，我對自己的身份認同有不同層次， 隨著時間的推移變化。當我步向世界，我身份的層次就會不 斷地擴大。」
妮吉德卡．阿昆以利．克羅斯比
作為近年來取得卓著國際聲譽的重要非洲藝術家之一，恩吉迪卡·阿庫尼利·克 羅斯比以其獨特的尼日利亞裔美國移民身份喚起人們關注環球遷徙之主題。 《無題》遙相呼應了藝術史上燦若繁星的視覺語言，從莫奈、勃納爾、布拉克 到馬蒂斯、羅伯特·勞森伯格、克里·詹姆斯·馬歇爾，克羅斯比在群星閃爍而源 遠流長的藝術史進程中，在既私密又共通的語境下，找到了屬於自己的獨一無 二位置。
2010 年，在耶魯大學藝術學院進行了為期一年的後殖民史和流散研究的課程和實驗後，克羅斯比逐漸確立了她的標誌性風格。為了反映其文化地理錯位的 經歷，克羅斯比開始建立起一個元圖庫：兒時的織物，家庭老照片，非洲和洛 杉磯的植物，既傳統又充滿多國風情的鞋子與衣服。她畫作的設定常常遊走在 不同文化之間，將看似矛盾的風景、道具、髮型和服飾並置。
《無題》存在於藝術家稱為「第三空間」的地方，一個在歷史與現代政治共同 影響下形成的空間。克羅斯比如此解釋：「第三空間是這樣的：你仿佛覺得一 切都看起來似曾相識，但又陌生難明」她說道，「正如尼日利亞，不同種族彼 此融合，隨後英國人來到，再之後美國波普文化又開始流行，正如世界上其他 任何國家」，《恩吉迪卡·阿庫尼利·克羅斯比：我拒絕被視而不見》展覽圖錄， 諾頓博物館，西棕櫚灘，2016 年，頁21）。通過創造「第三空間」，克羅斯 比能夠就全球身份認同及其在當代藝術中的地位展開更廣泛的對話。